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	<title>Commentaires sur : Aimé Césaire, une critique du &#171;&#160;Discours sur le colonialisme&#160;&#187;</title>
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		<title>Par : JB</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-3331</link>
		<dc:creator>JB</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 22 Oct 2011 09:38:16 +0000</pubDate>
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		<description>Sur l&#039;Afrique, comme sur tout, il y a ce qu&#039;on voit et ce qu&#039;on ne voit pas, ce qu&#039;on peut lire souvent et ce qu&#039;on peut lire rarement. L&#039;essentiel est pourtant dans ce qu&#039;on ne voit pas et ce qu&#039;on lit peu.
Ce qu&#039;on voit et ce qu&#039;on lit, ce sont les difficultés de l&#039;Afrique, les guerres, la pauvreté, la faim parfois, l&#039;instabilité politique, les dictatures, la domination économique extérieure, occidentale longtemps, chinoise maintenant comme vous le soulignez, etc.
Mais ce qu&#039;on ne voit pas, ce qu&#039;on ne dit pas, ce sont les progrès extraordinaires réalisés en Afrique depuis un siècle et demi, depuis disons le milieu du XIXe, progrès qui s&#039;accélèrent depuis une vingtaine d&#039;années avec une plus grande stabilité politique et le retour à une croissance économique élevée.
L&#039;espérance de vie a doublé en un siècle, la mortalité s&#039;est effondrée, la population a monté en flèche, les infrastructures se sont développées, les techniques nouvelles ont envahi le continent, tout s&#039;est transformé dans le sens d&#039;une modernisation, une modernisation que les Africains ne sont pas prêts à abandonner. Aucun peuple, aucune culture, aucune civilisation n&#039;a accompli des progrès aussi rapides dans toute l&#039;histoire de l&#039;humanité, il y a une capacité d&#039;adaptation et de réaction phénoménale des Africains. Qu&#039;on voit aussi à l&#039;oeuvre dans les pays où ils ont émigré, souvent par force hélas, voir le cas des Etats-Unis.
Au milieu du XIXe siècle, l&#039;Afrique noire, isolée par sa géographie pendant des millénaires, était encore pour l&#039;essentiel dans des modes de vie néolithiques, la roue était ignorée, la monnaie, l&#039;écriture, etc. En un laps de temps incroyablement court, regardez ce qui s&#039;est passé, regardez les transformations du continent aujourd&#039;hui. Ce que l&#039;Europe a mis des millénaires à parcourir, l&#039;Afrique l&#039;a fait en seulement un peu plus d&#039;un siècle.
Il est absurde de penser que, restée isolée, l&#039;Afrique ait pu effectuer ce rattrapage. La colonisation, malgré tous ses crimes, malgré sa violence et son absence de respect des peuples, a été le facteur de cette transformation. C&#039;est la ruse de l&#039;histoire dont parlait Hegel à propos de Napoléon, le conquérant malgré sa violence a apporté inconsciemment les éléments de la modernisation de toutes les sociétés monarchiques, féodales, d&#039;ancien régime, de l&#039;Europe continentale, trimballant les idées de la Révolution dans ses bagages.
La colonisation est indéfendable, et vous avez raison de souligner la volonté d&#039;une bonne partie des autorités françaises de la maintenir coûte que coûte dans les années 1950, mais son rôle historique a été de propulser l&#039;Afrique dans la modernité.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sur l&#8217;Afrique, comme sur tout, il y a ce qu&#8217;on voit et ce qu&#8217;on ne voit pas, ce qu&#8217;on peut lire souvent et ce qu&#8217;on peut lire rarement. L&#8217;essentiel est pourtant dans ce qu&#8217;on ne voit pas et ce qu&#8217;on lit peu.<br />
Ce qu&#8217;on voit et ce qu&#8217;on lit, ce sont les difficultés de l&#8217;Afrique, les guerres, la pauvreté, la faim parfois, l&#8217;instabilité politique, les dictatures, la domination économique extérieure, occidentale longtemps, chinoise maintenant comme vous le soulignez, etc.<br />
Mais ce qu&#8217;on ne voit pas, ce qu&#8217;on ne dit pas, ce sont les progrès extraordinaires réalisés en Afrique depuis un siècle et demi, depuis disons le milieu du XIXe, progrès qui s&#8217;accélèrent depuis une vingtaine d&#8217;années avec une plus grande stabilité politique et le retour à une croissance économique élevée.<br />
L&#8217;espérance de vie a doublé en un siècle, la mortalité s&#8217;est effondrée, la population a monté en flèche, les infrastructures se sont développées, les techniques nouvelles ont envahi le continent, tout s&#8217;est transformé dans le sens d&#8217;une modernisation, une modernisation que les Africains ne sont pas prêts à abandonner. Aucun peuple, aucune culture, aucune civilisation n&#8217;a accompli des progrès aussi rapides dans toute l&#8217;histoire de l&#8217;humanité, il y a une capacité d&#8217;adaptation et de réaction phénoménale des Africains. Qu&#8217;on voit aussi à l&#8217;oeuvre dans les pays où ils ont émigré, souvent par force hélas, voir le cas des Etats-Unis.<br />
Au milieu du XIXe siècle, l&#8217;Afrique noire, isolée par sa géographie pendant des millénaires, était encore pour l&#8217;essentiel dans des modes de vie néolithiques, la roue était ignorée, la monnaie, l&#8217;écriture, etc. En un laps de temps incroyablement court, regardez ce qui s&#8217;est passé, regardez les transformations du continent aujourd&#8217;hui. Ce que l&#8217;Europe a mis des millénaires à parcourir, l&#8217;Afrique l&#8217;a fait en seulement un peu plus d&#8217;un siècle.<br />
Il est absurde de penser que, restée isolée, l&#8217;Afrique ait pu effectuer ce rattrapage. La colonisation, malgré tous ses crimes, malgré sa violence et son absence de respect des peuples, a été le facteur de cette transformation. C&#8217;est la ruse de l&#8217;histoire dont parlait Hegel à propos de Napoléon, le conquérant malgré sa violence a apporté inconsciemment les éléments de la modernisation de toutes les sociétés monarchiques, féodales, d&#8217;ancien régime, de l&#8217;Europe continentale, trimballant les idées de la Révolution dans ses bagages.<br />
La colonisation est indéfendable, et vous avez raison de souligner la volonté d&#8217;une bonne partie des autorités françaises de la maintenir coûte que coûte dans les années 1950, mais son rôle historique a été de propulser l&#8217;Afrique dans la modernité.</p>
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		<title>Par : JB</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-3330</link>
		<dc:creator>JB</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 22 Oct 2011 09:19:56 +0000</pubDate>
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		<description>Elle a connu un tel succès justement parce qu&#039;elle était dans l&#039;air du temps, la décolonisation était inévitable et tous les secteurs de l&#039;opinion s&#039;y sont ralliés tour à tour. En outre, les idées du Parti communiste avaient une très grande influence à l&#039;époque, dans les années 1950 et 1960, et tout ce qui allait dans ce sens était bien reçu, surtout dans le monde intellectuel.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Elle a connu un tel succès justement parce qu&#8217;elle était dans l&#8217;air du temps, la décolonisation était inévitable et tous les secteurs de l&#8217;opinion s&#8217;y sont ralliés tour à tour. En outre, les idées du Parti communiste avaient une très grande influence à l&#8217;époque, dans les années 1950 et 1960, et tout ce qui allait dans ce sens était bien reçu, surtout dans le monde intellectuel.</p>
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	<item>
		<title>Par : Cédric</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-3328</link>
		<dc:creator>Cédric</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 21 Oct 2011 15:42:52 +0000</pubDate>
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		<description>Bonjour,
Je suis actuellement en train de finaliser mon mémoire en Histoire contemporaine sur la réception du &quot;Discours&quot; par les presse française des années 1950. A la recherche d&#039;informations supplémentaires, je suis tombé par hasard sur votre article et je dois l&#039;avouer, sans doute à cause de nos cursus, nos points de vue sont difficilement conciliables.
Premièrement je vais me risquer sur votre terrain en mettant grandement en doute l&#039;aspect bénéfique de ce contact entre l&#039;Afrique et l&#039;Europe. En effet, si toutes deux avaient beaucoup à apprendre de l&#039;autre, l&#039;échange s&#039;est soldé par un échec. Je prendrai l&#039;exemple du Sénégal qui semblait le mieux parti pour prospérer mais vend actuellement toutes ses zones de pêche à la Chine. A mon avis vous sous-estimez les ravages de la déstructuration socio-économique opérée sur les colonies africaines. Vous avez dit que l&#039;Afrique avait fait de son mieux dans les limites qui lui étaient imposées, peut-être ne fallait-il pas s&#039;arrêter là, mais en tout cas chambouler ce fragile équilibre, atteint au grès des millénaires, n&#039;a fait qu&#039;aggraver la situation. Comment croire en l&#039;intégration dans l&#039;économie de marché mondiale lorsque l&#039;on voit les dégâts des monoculture et l&#039;incapacité des P.A.S. à rectifier le tir?
Pour en revenir à mon domaine, vos brèves concessions faites en introduction, les interprétations faussées pouvant découler de l&#039;autonomisation de l&#039;oeuvre après la mort de Césaire, ne rendent votre appréciation du &quot;Discours&quot; moins biaisée. Tout comme les autres lecteurs vous ne pouvez faire abstraction du contexte. A l&#039;instar de la négritude, le message de ce texte n&#039;a plus le même sens après 1960.
Permettez-moi également de ne pas trouver le &quot;Discours&quot; dans l&#039;air du temps. La censure exercée sur ce texte par la presse française durant les années 1950 atteste déjà de sa subversivité. Plus généralement, l&#039;ouvrage de Raoul Girardet sur la pensée coloniale démontre la volonté de la majorité des Français à conserver &quot;la plus grande France&quot; jusqu&#039;à la fin des années 1950. La plupart de ceux qui critiquent alors les exactions de l&#039;administration coloniale ne remettent aucunement en cause le système mais veulent &quot;l&#039;humaniser&quot;. 
Votre critique en de nombreux points est très utile pour éviter certains écueils quant à l&#039;appréhension de ce texte. Néanmoins, au risque de susciter d&#039;autres malentendus, elle devrait être plus nuancée ou aller plus loin. Comment expliquez-vous qu&#039;une oeuvre &quot;dans l&#039;air du temps&quot; et truffée d&#039;aberrations, d&#039;erreurs et de mensonges ait connu un tel succès? 
Cordialement.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bonjour,<br />
Je suis actuellement en train de finaliser mon mémoire en Histoire contemporaine sur la réception du &laquo;&nbsp;Discours&nbsp;&raquo; par les presse française des années 1950. A la recherche d&#8217;informations supplémentaires, je suis tombé par hasard sur votre article et je dois l&#8217;avouer, sans doute à cause de nos cursus, nos points de vue sont difficilement conciliables.<br />
Premièrement je vais me risquer sur votre terrain en mettant grandement en doute l&#8217;aspect bénéfique de ce contact entre l&#8217;Afrique et l&#8217;Europe. En effet, si toutes deux avaient beaucoup à apprendre de l&#8217;autre, l&#8217;échange s&#8217;est soldé par un échec. Je prendrai l&#8217;exemple du Sénégal qui semblait le mieux parti pour prospérer mais vend actuellement toutes ses zones de pêche à la Chine. A mon avis vous sous-estimez les ravages de la déstructuration socio-économique opérée sur les colonies africaines. Vous avez dit que l&#8217;Afrique avait fait de son mieux dans les limites qui lui étaient imposées, peut-être ne fallait-il pas s&#8217;arrêter là, mais en tout cas chambouler ce fragile équilibre, atteint au grès des millénaires, n&#8217;a fait qu&#8217;aggraver la situation. Comment croire en l&#8217;intégration dans l&#8217;économie de marché mondiale lorsque l&#8217;on voit les dégâts des monoculture et l&#8217;incapacité des P.A.S. à rectifier le tir?<br />
Pour en revenir à mon domaine, vos brèves concessions faites en introduction, les interprétations faussées pouvant découler de l&#8217;autonomisation de l&#8217;oeuvre après la mort de Césaire, ne rendent votre appréciation du &laquo;&nbsp;Discours&nbsp;&raquo; moins biaisée. Tout comme les autres lecteurs vous ne pouvez faire abstraction du contexte. A l&#8217;instar de la négritude, le message de ce texte n&#8217;a plus le même sens après 1960.<br />
Permettez-moi également de ne pas trouver le &laquo;&nbsp;Discours&nbsp;&raquo; dans l&#8217;air du temps. La censure exercée sur ce texte par la presse française durant les années 1950 atteste déjà de sa subversivité. Plus généralement, l&#8217;ouvrage de Raoul Girardet sur la pensée coloniale démontre la volonté de la majorité des Français à conserver &laquo;&nbsp;la plus grande France&nbsp;&raquo; jusqu&#8217;à la fin des années 1950. La plupart de ceux qui critiquent alors les exactions de l&#8217;administration coloniale ne remettent aucunement en cause le système mais veulent &laquo;&nbsp;l&#8217;humaniser&nbsp;&raquo;.<br />
Votre critique en de nombreux points est très utile pour éviter certains écueils quant à l&#8217;appréhension de ce texte. Néanmoins, au risque de susciter d&#8217;autres malentendus, elle devrait être plus nuancée ou aller plus loin. Comment expliquez-vous qu&#8217;une oeuvre &laquo;&nbsp;dans l&#8217;air du temps&nbsp;&raquo; et truffée d&#8217;aberrations, d&#8217;erreurs et de mensonges ait connu un tel succès?<br />
Cordialement.</p>
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	<item>
		<title>Par : jbrasseul</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-1181</link>
		<dc:creator>jbrasseul</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jan 2011 10:29:48 +0000</pubDate>
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		<description>On peut le  trouver aussi ici :
http://brasseul.free.fr/monde_musulman.htm</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>On peut le  trouver aussi ici :<br />
<a href="http://brasseul.free.fr/monde_musulman.htm" rel="nofollow">http://brasseul.free.fr/monde_musulman.htm</a></p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : jbrasseul</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-1180</link>
		<dc:creator>jbrasseul</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Jan 2011 09:35:12 +0000</pubDate>
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		<description>Ma réponse ne passe pas, peut-être est-ce le lien inclus. Je la reprends :
J&#039;aime bien &lt;em&gt;Race et histoire&lt;/em&gt;, je l&#039;ai cité longuement dans cet article, page 23 :
&quot;Le déclin du monde musulman à partir du Moyen Âge : une revue des explications&quot;, Revue Région et Développement, 2004, n° 19
Si on tape sur Google &quot;Le déclin du monde musulman&quot;, l&#039;article apparaît en ligne.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ma réponse ne passe pas, peut-être est-ce le lien inclus. Je la reprends :<br />
J&#8217;aime bien <em>Race et histoire</em>, je l&#8217;ai cité longuement dans cet article, page 23 :<br />
&laquo;&nbsp;Le déclin du monde musulman à partir du Moyen Âge : une revue des explications&nbsp;&raquo;, Revue Région et Développement, 2004, n° 19<br />
Si on tape sur Google &laquo;&nbsp;Le déclin du monde musulman&nbsp;&raquo;, l&#8217;article apparaît en ligne.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : DOUSSAUD</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-1150</link>
		<dc:creator>DOUSSAUD</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Jan 2011 17:41:27 +0000</pubDate>
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		<description>Cordiales recherches d&#039;oppositions...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Cordiales recherches d&#8217;oppositions&#8230;</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : DOUSSAUD</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-1149</link>
		<dc:creator>DOUSSAUD</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 03 Jan 2011 17:40:24 +0000</pubDate>
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		<description>Que pensez-vous de &quot;Race et histoire&quot; de Levy Strauss qui met de la distance avec votre critique...et la rend je dirais...superficielle?
Strauss Césaire même combat? (Encore des rouges?)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Que pensez-vous de &laquo;&nbsp;Race et histoire&nbsp;&raquo; de Levy Strauss qui met de la distance avec votre critique&#8230;et la rend je dirais&#8230;superficielle?<br />
Strauss Césaire même combat? (Encore des rouges?)</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Par : jbrasseul</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-449</link>
		<dc:creator>jbrasseul</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Nov 2010 09:36:09 +0000</pubDate>
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		<description>&gt; Je ne connais pas le monde diplo plus que ça mais je vous trouve sectaire, n’ont ils pas évolué depuis?

Oui, on m&#039;a déjà dit ça. Mais franchement non, d&#039;abord il n&#039;a pas évolué, il continue à soutenir les dictatures, pourvu qu&#039;elles soient marxistes, comme par exemple Cuba. Et surtout, pendant des décennies, il s&#039;est discrédité à soutenir des régimes de terreur (Corée du Nord, Ethiopie, Guinée, etc.) et à descendre des régimes qui ont réduit la pauvreté et fini par évoluer vers la démocratie (Maurice, Corée du Sud, Taiwan). Tous ses choix, par idéologie, ont été erronés. J&#039;ai vécu des années à Madagascar, à l&#039;époque de Ratsiraka, le régime avait fait venir des experts nord-coréens, embrassé la philosophie du &quot;Juche&quot;, on voyait des images du grand leader (Kim il sung) partout, les nationalisations allaient bon train, la collectivisation des terres, et bien sûr la dictature. La misère, la pénurie, la famine s&#039;étendaient.
Et pendant ce temps-là les bons journalistes du Monde diplomatique, bien au chaud dans leurs beaux quartiers parisiens, vantaient les mérites du régime. Moi j&#039;étais sur place, je voyais les dégâts, pour la population. Je vous assure qu&#039;il y a de quoi rager, on n&#039;oublie pas des trucs comme ça. Ce journal est un torchon, une poubelle. C&#039;est une honte.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&gt; Je ne connais pas le monde diplo plus que ça mais je vous trouve sectaire, n’ont ils pas évolué depuis?</p>
<p>Oui, on m&#8217;a déjà dit ça. Mais franchement non, d&#8217;abord il n&#8217;a pas évolué, il continue à soutenir les dictatures, pourvu qu&#8217;elles soient marxistes, comme par exemple Cuba. Et surtout, pendant des décennies, il s&#8217;est discrédité à soutenir des régimes de terreur (Corée du Nord, Ethiopie, Guinée, etc.) et à descendre des régimes qui ont réduit la pauvreté et fini par évoluer vers la démocratie (Maurice, Corée du Sud, Taiwan). Tous ses choix, par idéologie, ont été erronés. J&#8217;ai vécu des années à Madagascar, à l&#8217;époque de Ratsiraka, le régime avait fait venir des experts nord-coréens, embrassé la philosophie du &laquo;&nbsp;Juche&nbsp;&raquo;, on voyait des images du grand leader (Kim il sung) partout, les nationalisations allaient bon train, la collectivisation des terres, et bien sûr la dictature. La misère, la pénurie, la famine s&#8217;étendaient.<br />
Et pendant ce temps-là les bons journalistes du Monde diplomatique, bien au chaud dans leurs beaux quartiers parisiens, vantaient les mérites du régime. Moi j&#8217;étais sur place, je voyais les dégâts, pour la population. Je vous assure qu&#8217;il y a de quoi rager, on n&#8217;oublie pas des trucs comme ça. Ce journal est un torchon, une poubelle. C&#8217;est une honte.</p>
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	<item>
		<title>Par : DOUSSAUD</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-448</link>
		<dc:creator>DOUSSAUD</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 Nov 2010 22:06:35 +0000</pubDate>
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		<description>Merci de cet éclairage, notamment sur la séparation des pouvoirs très intéressante.
J&#039;ai cherché pourquoi je vous en voulais d&#039;avoir jeté un relatif discrédit sur Césaire. Vous avez touché à sa muse! Son Afrique rêvée et idéale...Une autre critique de son discours aurait été d&#039;extraire cette Afrique de son texte, votre analyse par rapport à la réalité aurait découlé par contraste...Mais je peux comprendre que cela n&#039;intéresse pas un économiste.
&quot;Lorsque le réel s&#039;empare de moi, sur le champs je le transforme en rêve...&quot;Alain Bosquet (un communiste?;) )
http://www.monde-diplomatique.fr/2010/10/
innover plus pour tuer plus?
Je ne connais pas le monde diplo plus que ça mais je vous trouve sectaire, n&#039;ont ils pas évolué depuis?)
Plus raisonnablement vôtre</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci de cet éclairage, notamment sur la séparation des pouvoirs très intéressante.<br />
J&#8217;ai cherché pourquoi je vous en voulais d&#8217;avoir jeté un relatif discrédit sur Césaire. Vous avez touché à sa muse! Son Afrique rêvée et idéale&#8230;Une autre critique de son discours aurait été d&#8217;extraire cette Afrique de son texte, votre analyse par rapport à la réalité aurait découlé par contraste&#8230;Mais je peux comprendre que cela n&#8217;intéresse pas un économiste.<br />
&laquo;&nbsp;Lorsque le réel s&#8217;empare de moi, sur le champs je le transforme en rêve&#8230;&nbsp;&raquo;Alain Bosquet (un communiste?;) )<br />
<a href="http://www.monde-diplomatique.fr/2010/10/" rel="nofollow">http://www.monde-diplomatique.fr/2010/10/</a><br />
innover plus pour tuer plus?<br />
Je ne connais pas le monde diplo plus que ça mais je vous trouve sectaire, n&#8217;ont ils pas évolué depuis?)<br />
Plus raisonnablement vôtre</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : jbrasseul</title>
		<link>http://mondesfrancophones.com/espaces/caraibes/critique-du-discours-sur-le-colonialisme/comment-page-1/#comment-442</link>
		<dc:creator>jbrasseul</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 12 Nov 2010 13:57:40 +0000</pubDate>
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		<description>sur le capitalisme et la démocratie, pardon.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>sur le capitalisme et la démocratie, pardon.</p>
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