François Raffoul est Professeur Associé de Philosophie à l'Université d'Etat de Louisiane (LSU).
Il est ancien élève de l'école Normale Supérieure de St Cloud, agrégé de Philosophie et Docteur en Philosophie de l'école des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris, France (Directeur de thèse : Jacques Derrida).
Il est spécialiste de Philosophie contemporaine dite ‘continentale’. Sa recherche porte sur les théories de la subjectivité, et plus récemment sur l’éthique et la question de la responsabilité.
Il dirige une collection philosophique aux presses universitaires de New York (SUNY PRESS) sur la pensée française contemporaine.L’effervescence suscitée par les propos du ministre français de l’intérieur et la réponse du député dela Martiniqueétant maintenant retombée, il est temps de s’interroger sérieusement sur cette étrange question : « Toutes les civilisation se valent-elles ? » Dire que deux éléments quelconques se valent veut dire qu’ils sont égaux. Mais ceci dit, on n’est guère plus avancé. Prenons Lire plus »
Invité de la Région Martinique, Edgar Morin a présenté une conférence à Fort-de-France, le 27 décembre 2011, sur le thème : « La métamorphose, avenir de l’humanité ». Après une introduction de Patrick Chamoiseau, E. Morin a consacré son préambule à la description des méfaits du néolibéralisme, et particulièrement à la manière dont il se manifeste dans la Lire plus »
Cette petite étude cherche à s’interroger et à interroger l’indignation qui non seulement occupe et préoccupe les médias mais apparaît aujourd’hui, d’une certaine manière, comme le média par excellence de la posture politique dite « engagée ». On pense naturellement au mouvement des Indignés se réclamant du petit pamphlet Lire plus »
** A mes frères chrétiens égyptiens, irakiens, iraniens, turcs, algériens, soudanais, mauritaniens, nigérians, somaliens…, victimes de l’indifférence. Devant le spectre du « choc » des civilisations « Islam/Occident » agité, selon les contre-réactionnaires, par le terrorisme de pseudo-intellectuels, il convient de poursuivre ou de reprendre le dialogue si nous voulons nous conduire en civilisés. Certes. Mais la mieux-disance Lire plus »
* Texte à paraître au mois d’octobre dans Les Temps Modernes (numéro spécial sur Derrida). Pour Meri Introduction. L’hospitalité, Derrida y insiste souvent, ne doit être et ne peut être qu’inconditionnelle: «L’hospitalité est infinie ou elle n’est pas; elle est accordée à l’accueil de l’idée de l’infini, donc de l’inconditionnel»[1], de sorte que «l’hospitalité est inconditionnelle Lire plus »
L’institutionalité christique de la table du seigneurLa présente étude constitue la seconde partie d’un ensemble dont on a déjà pu lire la première partie : « La commensalité : une mise en forme exemplaire de l’être-en-commun ». Après avoir évoqué la table eucharistique en tant que modèle vivant de l’art de la table occidentale, il convient maintenant de rendre compte de ses raisons théologiques. Si Lire plus »
Parler de « la table », c’est dès l’abord entendre le terme résonner dans toute son extension métaphorique et métonymique. Se déploie d’emblée un imaginaire[1] qui reflète la table en tant que mise en scène, c’est-à-dire comme style et à ce titre comme « fait social total »[2], d’une organisation culturelle qui maintient et assure la complexité humaine, Lire plus »
J’ai vécu une expérience exprimant les tensions de l’ère du temps : nous recevions à dîner, outre leurs parents, des enfants, appartenant à la classe de notre fille (3 ans et demi) ; leur mère est berbère d’origine et de culture musulmane (elle n’est pas voilée) leur père lyonnais d’origine, athée, ex-communiste ; il se Lire plus »
Près de deux mille pages. Tous les grands textes de Merleau-Ponty sont là. Humanisme et terreur, les Aventures de la dialectique, Phénoménologie de la perception, le Visible et l’invisible, la Prose du monde, ainsi que les articles extraits des recueils Sens et non-sens, Signes …, tous préfacés par le meilleur commentateur de l’œuvre de Merleau-Ponty, [...]
« En triomphant à l’échelle planétaire, le néo-libéralisme n’a pas seulement retrouvé la brutale agressivité qui fut celle du capitalisme au XIXe siècle, il semble aussi en avoir épuisé ses effets positifs », doit soutenir tout penseur professionnel s’il veut obtenir le label qui le rendra audible sur France Inter, par exemple. Cette ritournelle antilibérale qui Lire plus »
